佛道可相通
作者:admin 发布日期:2011年09月16日
佛道可相通,佛教讲平常心即是佛道,道教讲道法自然。 道的出发点是自然，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古圣先贤仰观天象，俯察地理，因此总结出人应顺从于自然。一切的法则都源于自然，自然的就是对的，自然的就是最好的，以此来求得人与自然的和谐。
佛者自性随缘应缘所起心之用，道者无心即是道。前者言一个修行者悟得空理后，已能不被内心妄执所黏，才能遇缘随缘，能知过去未来事，皆由此一真法界用心而起。后者让心能不随缘应缘，守住空寂，倒也能清净自在、无碍。
我们修行过程中，先要学无心、空心，不着、不黏，有此修证后才能回过来利用此佛心，来徧知一切世间人事物等事端。
道家最高成就就是大觉金仙与佛并无二异，可以说殊途同归。道家与佛家的不同观念就在这个身体上，道家在修行心性的同时注重身体的炼化，最后带着身体羽化成仙，而佛家视这身体如臭皮囊并不理会它。佛道其实是相通相连的，佛家的观世音菩萨和道家的慈航大士就是同一个人，道家的太上老君和佛家的弥勒菩萨道场都在兜率天。
佛教是修性不修命，而道教是性命双修。佛的出发点是人，阐述了世间万物的变化无常，是空，从而悟道，回归到人的本心，从而超越现实，而证得真如，证而未证。
从外在结果看，两者有异曲同工之妙——都求得了人与自然的和谐！但从内在的情形讲是迥然不同的，佛从更大程度上是对自然的无奈，进而屈服投降，甚至避而不睬，从而获得内心的超脱；而道却更强调人在顺从自然的条件下去努力改造社会。
例如《道德经》“ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。 ”强调顺从自然之道以不争而争，从而实现自己的抱负。而诸如此类的话，道德经中比比皆是，所以历朝历代的开国功臣中都不乏能上知天文，下知地理， 洞察人性的得老子真谛之人。
